Entre le visible et l’invisible : la douloureuse marche de la démocratie en Afrique.

Conclusion La montée des ethnodémocrates patrimonialistes comme chefs d’Etats ou comme concepteurs politiques en Afrique peut-être une preuve qu’une démocratie pluraliste pourrait encore peiner longtemps à s’installer comme une rationalité politique positive. Cela pourrait encore présager que les dirigeants africains continueront encore longtemps à ne pas faire confiance en leurs peuples pour les traiter comme des égaux et qu’ils se croiront encore comme étant les seuls qui sont investis des qualités spéciales pour détenir des pouvoirs à vie. Seule une rationalité politique démocratique dégagée de ce genre de préjugés et appliquant des principes de justice adoptés de commun accord par des personnes qui se considèrent mutuellement comme libres et égales pourrait venir à bout des crises politiques, des querelles et des affrontements récurrents. A cet égard, une démocratie-libéralesolidariste-diffuse appliquée sous forme d’un projet de société, pourrait combler cet écueil. C’est pour cela qu’à présent, il serait difficile de conclure sur un sujet aussi ouvert pour lequel d’autres formes de propositions alternatives peuvent encore être attendues. Ce que nous pouvons estimer à ce stade, c’est qu’il est temps que l’Afrique de manière générale et la RD Congo en particulier puissent faire sauter les verrous de l’invisible, mettre toutes les formes d’accès aux charges politiques sur la place publique et sortir de l’ornière d’une rationalité politique communautariste agonale pour s’ouvrir à la force agissante d’une démocratie pluraliste faite de liberté, d’égalité de chances et de solidarité. C’est de cela que pourrait dépendre non seulement le bien-être des populations à l’interne mais aussi l’ouverture de cette Afrique au monde, sa compétitivité et son intégration dans le concert des continents, des régions ou des nations libres.

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